Philautia

Cinta dan altruisme bukan hanya ekspresi kelemahan dan penolakan diri, tapi bahkan menjadi tanda dari degenerasi.

Cinta orang di luar Anda, tulis Nietzsche dengan telengas, “Adalah cinta yang buruk buat Anda. Anda menyelamatkan diri ke orang luar lain dan akan merasa senang ketika membuat sebuah kebajikan (bagi orang lain).”

Atau dalam kata-kata Erich Fromm: “Mencintai orang lain hanya akan menjadi sebuah kebajikan ketika keluar dari batin ini, tetapi ia menjadi sangat menjijikkan jika ia ungkapan dari ketidakmampuan untuk menjadi diri sendiri!”

Individuasi, individualisme dan --mungkin- egoisme, per definisi, diberi tempat yang cukup lapang di sini. Sikap mencintai diri sendiri dan mengarahkan kebaikan pada diri sendiri ini oleh Immanuel Kant disebut sebagai “philautia”.

Ada baiknya saya nukilkan sedikit teori narsis-me Freudian. Bagi Freud, semakin banyak cinta yang diarahkan ke luar diri sendiri, maka pada saat yang sama makin sedikit cinta bagi diri sendiri. Jatuh cinta, bagi Freud, adalah sebuah pemiskinan diri dari cinta untuk diri sendiri menjadi seluruhnya dihibahkan pada orang di luar dirinya.

Pandangan macam itu menjadi antinomi dari doktrin altruisme (mencintai orang lain atau kemanusiaan) yang sepintas lalu terkesan menjadi dominan dalam nyaris seluruh ajaran teologi dan filsafat. Dalam pandangan dominan, mementingkan diri sendiri adalah anak panah yang diluncurkan iblis sehingga harus dihindari.

Doktrin “jangan mementingkan diri sendiri” sering direproduksi di mana-mana dalam pelbagai bentuk dan modelnya. Doktrin “jangan mementingkan diri sendiri” ini, terkadang, ditafsirkan sebagai “jangan menjadi egois, kurang hormat atau tidak memedulikan orang lain”. Dalam banyak kasus, bukan sekali dua doktrin “jangan mementingkan diri sendiri” ini berakhir dengan tragis: individu diminta mengurangi otonominya di hadapan banyak otoritas, entah itu agama, masyarakat, norma, dll.

Belakangan, saya makin percaya, bahwa doktrin “jangan mementingkan diri sendiri” bisa menjadi senjata ideologis paling kuat yang bisa menekan pertumbuhan dan perkembangan kepribadian, individuasi dan otonomi diri.

Kemerdekaan dan kebebasan memang menggoda tapi pada saat yang sama juga bisa begitu menggetarkan sekaligus menggentarkan.

Bayangan sebuah kehidupan tanpa bantuan orang lain, tanpa perlindungan dari masyarakat, tanpa kehangatan dari komunitas, tanpa jaminan sedikit pun dari keluarga, tanpa asupan finansial yang pasti dari tempat bekerja, membuat kebebasan dan kemerdekaan individual menjadi begitu menggetarkan sekaligus menggentarkan.

Bayangan muram terhadap kehidupan yang soliter macam itu membuat banyak individu bersedia berkompromi dengan banyak hal: menaati aturan komunitas, menghormati norma masyarakat, menandatangani sekian pasal beleid perjanjian kerja, dll.

Erich Fromm, jika ingatan saya tak berkhianat, menyebutnya sebagai “lari dari kebebasan”!